Baubo

Ina rás fánaíochta ar thóir a iníne, tá sé sa sráidbhaile Elevsin dochreidte Demeter , iompaigh sí ina seanbhean, briseann sí a caoineadh le gáire. Insíonn traidisiún dúbailte faoin gcaoi ar thug focail agus gothaí graosta siamsaíocht agus consól don mháthair naofa.

В Homeric amhrán Demeter (192-211) spreagann Yambe cineálta an bandia le scéalta grinn. Ní deir an file aon rud faoi ábhar na bhfocal gáirsiúil seo, ach tá éifeachtacht na bhfocal Yambe cinnte. Go deimhin, déanann Demeter gáire, cuireann sé isteach ar a caoineadh agus stopann sí ag troscadh, ag aontú deoch a ól cúcaon (deoch déanta as plúr, uisce agus boinn) a thairg Metanir, bean chéile agus máistreás Keleos dó.

Tá ról ag Baubo na nAithreacha Eaglais atá inchomparáide le ról Yambe. Ach sa chás go n-éiríonn le Yamba an bandia a achomharc trí ráitis mhíréireacha a chaitheamh chuici, teipeann ar Baubo lena óráid a chur ina luí ar Demeter caoineadh a máthar a thréigean. Ansin athraíonn Baubo a íomhá agus tosaíonn sé ag gníomhú: ionadh ar Demeter, tugann sí radharc néal dó trí a peplos a fhilleadh. An nochtadh gan náire seo ( anasurma ) ba chúis le gáire éagtha máthair a aontaíonn le hól fianán, beartaithe ag Baubo di. Tá dhá leagan den radharc ríméadach seo ag polemicists Críostaí a thugann tuairisc ar chomhartha gáirsiúil do na Orgics. Clement Alexandrian ( Protrepticus ,II, XX , 1-XXI , 2), agus Eusebius de Chaesarea ina dhiaidh ( Ullmhú Soiscéalach ,II, III , 31-35), insítear go raibh Iacchus óg faoi éadaí rollta Baubo, ag gáire agus ag caitheamh a láimhe. Cé Arnobe ( os comhair Cuireann náisiúin, V, 25-26) leagan difriúil agus níos mionsonraithe i láthair ina dtógann gnéas nochtaithe Baubo, trí mháinliacht chosmaideach, cuma figiúr linbh.

Seo "spéaclaí" ( théama, spéaclaí ), ag marcáil deireadh caoineadh Demeter, tá go leor léirmhínithe mar thoradh air. De ghnáth, chonaic staraithe miotas éiteolaíoch ag údar deasghnátha torthúlachta; agus theastaigh ó roinnt speisialtóirí cuimhne mhiotasach ar ionramháil rudaí gnéis in Eilís a aithint i Baubo.

Fuarthas na figurines ag an tús XX - ^dul haois i dteampall Demeter agus Cora (~ IV ^е s.) I Priene (faoi eagarthóireacht T. Wiegand agus G. Schroeder, Beirlín, 1904) aithníodh baubo. Is ionann figurines Terracotta agus ceann díréireach, a chuirtear gan idirghabhálaithe ar péire cosa. I lár an choirp atrophied seo tá aghaidh fós lán, le srón agus dhá shúil ag leibhéal cófra. Faoin mbéal tá comhartha baineann. Timpeallaíonn ribí tiubha na figiúirí poiblí seo d’anatamaíocht dhodhéanta. Mearbhaíonn "Baubô" Priene ceann, bolg agus baineann.

Aithnítear Baubo, a léiríonn a ainm gotha ​​agus murmur altraí lullaby (Empédocle, Diels, fragm. 153), go neamhshuimiúil le catagóirí éagsúla uiríll ban - draíochta, miotasach nó deasghnátha. Go ginearálta, mar sin, bhí baint ag Baubo, go minic trína chéile, le gach rud a bhaineann le “aishrology” sa domhan ársa, go háirithe, le focail agus rudaí gáirsiúla a mheabhraigh an baininscneach.