Baldr

Sa phanton Lochlannach, tá clabhsúr leis an dia Ase (ar a dtugtar Balder). Mac Odin agus Frigg , cairdiúil, glan, cóir, cuireann sé iontas ar a shuaimhneas, eagna , comhbhá agus toilteanas cuidiú, na cáilíochtaí go léir nach gcomhfhreagraíonn go hiomlán don rud a d’fhéadfadh a bheith ar eolas againn faoi eitic Nordach ársa, ar a laghad ag an am a nochtann na téacsanna é, is é sin, in Aois na Lochlannach. Tá Balder dathúil agus dea-bhreathnaitheach. Beidh an mac a rugadh é óna bhean chéile Nanna lá amháin mar dhia an cheartais: Forseti (Freaslainnis, fosit). In Asgardhra, an caisleán ollmhór ina gcónaíonn na déithe, tá sé ina chónaí i Breidhublik (Great Shining). Nuair a chliseann ar an domhan, lá Lá na bhFórsaí (Ragnarok), ardóidh sé arís agus treoróidh sé an athbheochan ginearálta.

Cé go dtugann gach rud le tuiscint gur deity gréine é seo, baineann an ghrian taitneamh as cult clúiteach sa Tuaisceart, sa Chré-umhaois Lochlannach ar a laghad (~ 1500- ~ 400), ní amháin toisc go dtugtar "an ceann is geal ar an Aesir air." “, Ach toisc go bhfuil go leor de na tréithe nó na miotais a chuirtear ina leith cosúil Baal , Tammuz, Adonis (a chiallaíonn a ainm "tiarna", cosúil leis an bhfocal baldr ). Tá a nádúr éighníomhach buailte freisin: is beag gníomh i gcuimhne nó gníomhaíochtaí ardphróifíle a thugtar dó.

Mar sin féin, tá roinnt miotais a bhaineann go díreach leis ina dtráchtairí buartha, ar an gcéad dul síos, faoina bhás. A bhuíochas le geasa a mháthar, Frigga, d’éirigh sé dosháraithe, agus cuireann na déithe sult as trí gach cineál arm agus teilgeán a chaitheamh air chun an díolúine seo a thástáil. Ach Loki , Dia na n-olc faoi cheilt, rinne sé na plandaí is uafásaí a sheachaint - mistletoe ( mistilstein), nár chomhlíon iarratas Frigg dá bhrí sin. Lámhaíonn Loki lámh deartháir dall Balder, Hödr, a chiallaíonn a ainm "troid," le saighead mistletoe agus a stiúrann a lámhaigh: Titeann Balder, impaled. Tá eagla uilíoch. Taistealaíonn mac eile Odin, Hermodhr, go dtí an Domhan Thíos, a fhaigheann amach go bhfuil Balder faoi smacht an Hel hideous, bandia réimse na marbh. Sa deireadh, tugann sí isteach: fillfidh sí Balder ar shaol na déithe má bhíonn gach duine beo ag caoineadh a imithe. Mar sin, bíonn Frigga le feiceáil ag an gcóisir, a iarrann ar gach duine a chónaíonn, daoine, ainmhithe agus plandaí, Balder a bhrón. Agus aontaíonn gach duine, ach amháin an tseanbhean náireach Tyokk, nach bhfuil aon duine seachas Loki, trasfheisteoir arís. Mar sin, fanfaidh Balder i ríocht Hel. Tá na déithe air

Is léir do chách go bhfuilimid ag déileáil le coimpléasc an-neamhfhoirfe. Ar thaobh amháin, tá tionchair Chríostaí le feiceáil go soiléir sa scéal seo. Is é an Dia maith, arna íobairt ag droch-ghránna, íobairt dhíreach ar spiorad an uilc, ach atá tiomnaithe d’athbhreithe claochlaithe a bhainistiú, Críost freisin, an “Críost Bán,” mar a bhíodh na Nordics págánacha ag rá. Tá na Meánaoiseanna lán de finscéalta Críostaí a chomhdhéanann an oiread sin cosúlachtaí buailte le miotais Balder, mar shampla scéal an dall Longinus ag tolladh Chríost lena sleá, nó scéal Iúdás ag díspreagadh croílár an chrainn óna thréigean. tras Íosa... Mhaígh Magnus Olsen gurb é cult Balder cultas Chríost a tugadh chun an Tuaiscirt i bhfoirm phágánach timpeall 700; ní féidir an míniú seo a chur as an áireamh. Bhí a leithéid de chosúlachtaí ar eolas ag págántacht na Fionlainne freisin maidir le cinniúint deiridh Lemmikainen i Kalevale .

Ar an láimh eile, baineann logainmneacha a spreag Baldrs go príomha le cultas fórsaí nádúrtha: Mount Baldr (Baldersberg), Hill Baldr (Baldrshol), Cape Baldrsness, srl. Maidir leis seo, ba cheart a mheabhrú go bhfuil an planda ar eolas i an Tuaisceart a bhfuil cáil air mar gheall ar a ghile eisceachtúil, baldrsbrar (go litriúil: "Balder's eyebrow"); mar thoradh air seo rinne Fraser Dia na fásra a dhéanamh de Balder, agus ar an gcaoi sin tháinig sé faoi thionchar torthúlachta-torthúlachta. Ar an gcuma chéanna, áitíodh go fóill gur crann darach a bheadh ​​i Balder (go deimhin, rinne na Gearmánaigh adhradh do chrainn, agus thug na Ceiltigh, a raibh tionchar ag a mhiotaseolaíocht ar mhiotaseolaíocht na Lochlannach ar níos mó ná meas amháin, an crann darach), a bhfuil cónaí uirthi i symbiosis leis an mistletoe, ach faigheann sé bás má ghearrann an seadán.

Mar sin féin, mar atá i Eddah amhlaidh agus i gcás dónna, is minic a léirítear Balder mar dhia laochra, a thagann salach ar gach a bhfuil thuas, agus is cosúil go dtacaíonn an Saxon Grammaticus leis an dearcadh seo.

Ní chiallódh an réiteach - "Tiarna" - ainm Balder (mar, go deimhin, do Freyr)., ainm a bhfuil an bhrí chéanna leis)? Mar sin, mar gheall ar chomharsanacht na staire a bhí minic agus tábhachtach sa Tuaisceart, d’fhéadfadh ainm a bheith againn a cuireadh i bhfeidhm go comhsheasmhach ar dhéithe éagsúla de réir nádúr agus trófaice na n-aicmí ceannasacha. Ó thuaidh: ar dtús, in aimsir na réamhstaire, bheadh ​​an teideal seo sannta ag feirmeoirí do dhia na torthúlachta-torthúlachta; le tonnta na n-ionróirí Ind-Eorpacha, dhéanfaí "Overlord" nua a fhorchur, a leanfadh éabhlóid na bpobal a bunaíodh mar sin sa Tuaisceart, agus a ghlacfadh le gné níos cogaíochta sa deireadh. Fanfaidh an Ghrian mar chúlra lárnach, gan amhras athair na torthúlachta go léir, ach as a dtagann gach laoch agus déithe laochra go dosheachanta.