Ó Scairp go tUisceadóir

Cad é rún na gníomhaíochta? Cruthaigh? Cá dtosóidh muid agus muid ag iarraidh teorainneacha a thrasnú?

Cad a dhéanann Scairp? Déanann sé a thoil. Nó tugann sé suaimhneas saor dá thoil. Toisc nach bhfuil an toil Scairp whim éigin nó fonn ar rud éigin. Sníonn sé seo ón taobh istigh dá bheith, ó dhoimhneacht a dhoimhneasa spioradálta, agus ní féidir le Scairp féin ná leo siúd atá chun é seo a chur i bhfeidhm cur ina choinne.

Uaireanta is léiriú é seo ar mhian ró-mhór teagmháil a dhéanamh le duine éigin, nó dúil in aghaidh a chéile comhraic, nó díreach chun bealach a fháil, mar shampla nuair is mian le Scairp rud éigin a fháil. Ina theannta sin, measann sé gur créatúr fíor-uathúil é féin, agus a mhianta mar chásanna eisceachtúla. Tagann Scairp áirithe chugat agus deir: déan eisceacht domsa!

Ach dá mba mhian le gach éinne a thoil a dhéanamh, dá mbeadh gach duine ag iarraidh a gcuid paisin a shaothrú go neamhrialaithe, dá mbeadh gach duine ag iarraidh a bheith ina eisceacht... Tá sé sin ceart: bheadh ​​domhan lán den treallacht ina áit chónaithe! Dá bhrí sin, tá leigheas ceaptha le haghaidh féin-thoil seo Scairp, agus is é seo an dlí.Níor cheart go mbeadh an dlí, de réir sainmhínithe, eisiach. Scoirfidh dlí le heisceachtaí de bheith ina dhlí, déantar aindlí arís de, is é sin, aindlí.Ní Scairp é an té a ghlacann leis an dlí agus a threoraíonn sé a thuilleadh - bíonn sé ar an gcéad chomhartha eile den stoidiaca, is é sin an Saighdeoir. Toisc gurb é an Saighdeoir an speisialtóir stoidiaca i réimse an dlí. Cad a dhéanann Saighdeoir? Ar ndóigh, an Saighdeoir idéalach agus archetypal? Cothaíonn an dlí. Ach chun go dtuigeann daoine an dlí agus go gcloífidh siad go deonach leis, ní mór oideachas a chur orthu ina leith seo.

Bíonn daoine óga athmhachnamhach agus toiliúil, mar sin ní mór iad a ardú chun meas a léiriú ar an dlí agus ar luachanna traidisiúnta. Seo a dhéanann Strzelce, agus is é seo an chéad paisean eile atá acu: teagasc, oiliúint, oideachas.Bhí focal álainn ag na Sean-Ghréagaigh chuige seo, “paideia,” is é sin, an ealaín chun daoine óga a oiliúint ina saoránaigh chomhfhiosacha, prionsabail agus luachanna a gcathair nó a dtíre a mhúscailt iontu.

 Mar sin féin, tá a laige féin ag an gclár Saighdeoir seo sa saol, agus a phointe lag féin. Eadhon, is maith le Strzelce a dhéanamh go leor—mar i dteannta an dlí agus an teagaisc, cuimsíonn siad freisin polaitíocht, oideachas, spóirt agus taisteal—ag teagasc sa dúlra. Agus tá an oiliúint mar seo.

Ní cogadh fíor iad hainlithe míleata; agus é ag taisteal, breathnaíonn turasóir an domhan ó i bhfad i gcéin agus ní chuireann sé isteach ar shaol na gcathracha agus na treibheanna atá ag dul thart, agus ní saol nithiúil fós í an oiliúint. De réir dealraimh, ba nós le hinnealtóirí óga, nuair a thosaigh siad ag obair sa mhonarcha tar éis dóibh céim a bhaint amach, a rá: “Ní polytechnic é seo, ní mór duit smaoineamh anseo!”Agus is é seo an bac atá os comhair Saighdeoir: ag pointe éigin, ní leor oiliúint ina n-aonar, agus ní mór go mbeadh duine éigin a théann agus a dhéanamh.Beidh sé oiriúnach, ní i dtimpeallacht oiliúna compordach agus sábháilte. An mbeidh a dhéanamh leis na lámha. Go hidéalach, ba chóir dó a bheith ina oibrí deonach. An té a shiúlann agus a chleachtann in ionad na hoiliúna, ní Saighdeoir é a thuilleadh, ós rud é go bhfuil sé tar éis athrú isteach sa chéad chomhartha eile, Gabhar. Ní comhtharlú ar bith é gur comhartha é seo d’eilimint an Domhain agus san eilimint seo is comhartha cardinal é, i.e. an ceann is bunúsaí.

Toisc gur ionann Gabhar agus obair. Post. Obair. Tá sé deacair déileáil le rudaí stubborn. I réimse radhairc Gabhar, tá gné an Domhain le feiceáil ar an mbealach is primitive: mar mhais chobhsaí is gá a bhogadh, a bhogadh, a threabhadh, a threabhadh nó a phróiseáil trí iarracht a matáin an duine féin - nó a síntí, i.e. na meicníochtaí fásála agus caitheamh tobac.

Ach cuireann an Gabhar buartha seo ceisteanna air féin ag pointe éigin: cad é cuspóir mo chuid iarrachtaí? cad é an plean atá acu, cén todhchaí a bhfuil siad chun tosaigh? Agus, ionadh ar an mbealach seo, éiríonn sé comhartha eile - tUisceadóir, is é sin, ceann a casadh ar shiúl ó na coincréite ábhar agus casadh ar cad atá i bhfad ar shiúl, ag teacht agus eachtrannach. Anois, déanaimis féachaint ar conas a tharlaíonn na hathruithe seo ionainn san fhómhar agus sa gheimhreadh.