Carachtair demonic daonna

Tá a fhios againn go léir werewolves, witches agus warlocks. An raibh a fhios agat go gcreidtear sa Liotuáin go mbíonn cailleach ag eitilt ar shluasaid? Cá bhfuil a bhfréamhacha, cad iad a saintréithe agus conas tú féin a chosaint uathu.

mac tíre (Sean-mac tíre Polannach, ó vlkodlak Proto-Slavach)

Cur síos: Duine a d'fhéadfadh a bheith i bhfoirm mac tíre ag amanna áirithe (mar shampla, le linn na gealaí lán) a bhí i mac tíre mac tíre. Ansin d'éirigh sé contúirteach dóibh siúd timpeall air, ionsaí i bhfuadar dúnmharaithe, ar bhealach éigin i trance. Tar éis dó filleadh ar an bhfoirm dhaonna, de ghnáth níor chuimhnigh sé cad a rinne sé le fionnaidh an mac tíre, mar is minic nár thuig sé go raibh imeacht den sórt sin ar siúl. Bhí scéalta i measc daoine faoi chraicne mac tíre tréigthe a fuarthas san fhoraois, rud a d’eascair meiteamorfóis mar thoradh orthu.

Dealramh: Léiríodh werewolves mar wolves ollmhór leis na súile glowing, uaireanta ag labhairt i nguth daonna; a bheith chomh maith leath wolves, leath daoine.

Sábháilteacht: Ba é an chosaint is fearr a bhí ag an mac tíre ná airgead, rud a bhí fuath aige. Áireamh urchair airgid, lanna airgid, saigheada airgid - ní féidir le werewolf a defeated ag aon arm clasaiceach.

bunadh: D’fhéadfadh mac tíre a bheith mar thoradh ar bhreoiteacht ó bhroinn, nuair a d’fhéadfadh duine iompú ina mhac tíre i suíomh áisiúil, nó mar thoradh ar gheasa - an dá rud á chaitheamh air féin agus á chaitheamh ag duine eile le cumais draíochta áirithe. Is mac tíre eile é duine a ghreamaíonn mac tíre eile.

Féach freisin: Mac tíre, werewolf - leabhar aisling

Cailleach (cailleach, dallóg, bean, fagot, cailleach, máthair)

Cur síos: Tá etymology an fhocail "cailleach" (ar a dtugtaí "cailleach") soiléir - ciallaíonn cailleach duine eolach. Baineadh úsáid as an téarma chun cur síos a dhéanamh ar dhaoine a chleacht leighis, divination, fortune telling, agus witchcraft - nó cad a measadh witchcraft ag an am. Is féidir glacadh leis go raibh meas agus meas ag mná ar witches ar dtús mar gheall ar na scileanna neamhghnácha a bhí acu. Le linn an Inquisition agus fiach cailleach, agus fiú níos luaithe, thosaigh siad a aithint ach amháin le olc, géarleanúint agus scriosta. Tugadh creidiúnú dóibh as clocha sneachta, triomach nó báisteach throm agus an ró-shreabhadh aibhneacha, rud a d'fhág go raibh teip barr agus ionradh lotnaidí éagsúla. Chomh maith leis an bhfíric go bhféadfadh siad a leigheas, bhí siad ag gabháil go príomha le dochar a dhéanamh do shláinte, tinneas agus fiú bás do dhaoine.

Chaith siad geasa contúirteacha ar a gcomharsana agus ar a gcuid beostoic, ar mhaithe le brabús nó le díoltas a dhéanamh ar na héagóraí nó ar an dochar a rinneadh dóibh. D’fhéadfaidís obsession a chothú ar dhuine le cabhair ón “olc amharc” mar a thugtar air. Bhí a fhios acu conas “a iarraidh” ar dhuine éigin le haghaidh grá agus, leis an rath céanna, “a thabhairt uaidh.” D'fhéadfadh cailleach a chabhraíonn le breith clainne seal díobhálach a chaitheamh ar an leanbh, rud a d'fhágfadh go dtiocfadh mí-ádh air - fuair an leanbh bás go luath tar éis breithe. In aimsir na Críostaíochta, thángthas ar witches ag na sabóidí, áit a raibh siad ag eitilt ar scuaba agus adharca (lena n-áirítear sa Pholainn), ar sluaiste (sa Liotuáin) nó ar dhroim na mac tíre a gabhadh de thaisme.

Dealramh: Ba ghnáth le witches mná aosta, tanaí agus gránna; uaireanta tugadh cosa iarainn agus fiacla dóibh. Leis an gcumas geasa agus gealbhruthach a dhéanamh, d'fhéadfaidís a bheith ina mná óga nó a bheith i bhfoirm aon ainmhí a roghnaíonn siad.

Sábháilteacht: Éagsúil, ag brath ar an ré, réigiún agus creidimh.

bunadh: Bhí witches le feiceáil go príomha i mná scothaosta - ach le himeacht ama, mar shampla, ina n-iníonacha, cailíní óga - luibheoirí, healers, daoine a sheachnaíonn daoine, uaigneach agus mistéireach.

Cad as a tháinig witches? - finscéal faoin gcéad cailleach sa domhan Slavacha.

Tharla sé seo i bhfad ó shin, go gairid tar éis cruthú an domhain. Bhí cailín óg ina cónaí lena tuismitheoirí i sráidbhaile beag timpeallaithe ag foraoisí dlúth. Ar an drochuair, ní luann foinsí a hainm, ach tá a fhios go raibh sí an-chliste agus cliste, agus ag an am céanna thar a bheith álainn agus a fheictear.

Lá amháin, ag breacadh an lae, chuaigh bean isteach san fhoraois chun beacáin a phiocadh. Chomh luath agus a d’éirigh léi an sráidbhaile a fhágáil, an pháirc a thrasnú agus báthadh sna crainn, d’éirigh gaoth fíochmhar agus dhoirteadh sruthanna báistí ón spéir. Ag iarraidh dul i bhfolach ón doirteadh, stad an cailín faoi chrann leathadh. Ós rud é go raibh an lá te agus grianmhar, chinn sí ar a cuid éadaí a bhaint agus iad a chur sa chiseán muisiriún ionas nach n-éireodh siad fliuch. Rinne sí amhlaidh, bhain sí nocht, fillte go néata a cuid éadaí agus chuir i bhfolach iad faoi chrann i gciseán.

Tar éis tamaill, nuair a stop an bháisteach ag stealladh, d’éirigh an cailín stuama gléasta agus chuaigh sí isteach san fhoraois chun beacáin a phiocadh. Go tobann, ó taobh thiar de cheann de na crainn, tháinig gabhar shaggy chun solais, dubh le páirc agus fliuch as an bháisteach, a d'iompaigh go luath ina seanfhear hunched le féasóg fada liath. Bhuail croí an chailín níos tapúla mar gur aithin sí an seanfhear mar Veles, dia na draíochta, feiniméin osnádúrtha agus an domhan thíos.

“Ná bíodh eagla ort,” a dúirt Velez, ag tabhairt faoi deara an eagla ina súile dorcha álainn. "Ní raibh uaim ach ceist a chur ort - cén draíocht a d'úsáid tú chun fanacht tirim le linn na báistí a chuaigh díreach tríd an bhforaois?"

Shíl an bhean chríonna ar feadh nóiméid agus d’fhreagair: “Má insíonn tú rúin do dhraíocht dom, inseoidh mé duit conas nach raibh mé fliuch sa bháisteach.”

Chuaigh Wells i bhfeidhm ar a áilleacht agus a grásta, agus d'aontaigh sé a chuid ealaíona draíochtúla go léir a mhúineadh di. Agus an lá ag druidim chun deiridh, chríochnaigh Velez rúin a chur in iúl don chailín álainn, agus d'inis sí dó conas a bhain sí a cuid éadaí, a chuir i gciseán iad agus a chuir i bhfolach faoi chrann iad chomh luath agus a thosaigh an bháisteach.

Nuair a thuig Wells go raibh sé meallta go cliste, d'eitil sé isteach i buile. Ach ní fhéadfadh sé ach an milleán a chur air féin. Agus bhí an bhean óg, tar éis di rúin Veles a fhoghlaim mar sin, ar an gcéad cailleach ar domhan a bhí in ann, le himeacht ama, a cuid eolais a chur ar aghaidh chuig daoine eile.

An t-asarlaí  (ar a dtugtar freisin witcher uaireanta, mar atá in inscne firinscneach cailleach)

Cur síos: Cosúil lena chomhghleacaí baineann, chleacht an asarlaí leighis, insint fhortún agus witchcraft. Roinneann L. J. Pelka ina “Polish Folk Demonology” sorcerers i gcineálacha éagsúla. Tá cuid acu, ar a dtugtar dallóga, mar atá dofheicthe, i dtaithí ar úinéirí saibhir agus rathúla a ionradh chun saibhreas a aimsiú agus a fháil i bhfolach áit éigin. Trí dhíobháil a dhéanamh do dhaoine eile, bhain siad amach saibhreas mór agus ansin bhí siad bródúil agus áthasach. Daoine eile, sorcerers, bhí ag gabháil go príomha le daoine leighis, i divination agus divination. Bhí cumhacht nach beag acu, ach níor úsáid siad é chun críocha olc. Chuir siad an-tábhacht le comharbaí fiúntacha, cearta agus macánta a ardú. Dhírigh daoine eile fós, charlatans, a gcuid gníomhaíochtaí draíochta go heisiach ar an tsaincheist maidir le sláinte daoine agus beostoic a fheabhsú. Ar an láimh eile, bhí sorcerers le cineál speisialta sorcerer dúchais ó na cathracha.

cuma: Den chuid is mó ní fir óga le gruaig liath; loners a chónaíonn ar imeall sráidbhailte, nó taistealaithe mistéireach ag fánaíocht na tíre.

Sábháilteacht: Gan ghá, nó féach cailleach.

bunadh: Cosúil le witches, chonacthas sorcerers mar dhaoine ciallmhara níos sine oilte i luibheolaíocht, quackery, agus daoine leighis.

Foinse - Ezoter.pl