Tattoos Chicano: Fréamhacha, Tagairtí Cultúrtha, agus Ealaíontóirí

1. Treoir
2. Stíleanna
3. Chicano

Breathnaíonn an treoir seo ar tatúis Chicano ar na fréamhacha stairiúla, na tagairtí cultúrtha, agus na healaíontóirí a bhfuil máistreacht acu ar an gceird freisin.

Is iad payas, rósanna lush, na Maighdine Muire agus rosairí casta na chéad rudaí a thagann chun cuimhne nuair a smaoiníonn tú ar tatúis Chicano. Agus cé go bhfuil sé fíor gurb iad seo cuid de phríomhghnéithe an stíl, tá doimhneacht ag an gcodán tatú áirithe seo cosúil le roinnt eile. Ó stair Los Angeles go déantáin ársa Aztec agus fiú íocónagrafaíocht Chaitliceach Rómhánach, féachann an treoir seo ar tatú Chicano ní hamháin ar fhréamhacha stairiúla, ar thagairtí stíle agus cultúrtha, ach freisin ar na healaíontóirí a bhfuil máistreacht acu ar an gceird.

Fréamhacha Stairiúla an Tatú Chicano

Léiríonn toin mhíne liath an cur chuige léiritheach i leith cuid mhór de ghluaiseacht tatú Chicano. Mar gheall ar a fhréamhacha i líníocht phionsail agus gránbhiorach, ní haon iontas é go gceanglaíonn an saothar ealaíne na teicnící seo le cúlra cultúrtha thar a bheith saibhir. Cé go bhfuil go leor daoine eolach ar shaothar Frida Kahlo agus Diego Rivera, bhí ealaíontóirí eile ar nós Jesus Helguera, Maria Izquierdo agus David Alfaro Siqueiros ar thús cadhnaíochta i gcruthú ealaíne Mheicsiceo freisin. Dhírigh a gcuid oibre, in éineacht le healaíontóirí Mheiriceá Theas eile, go príomha ar achrann polaitíochta, uiríll teaghlaigh, agus léaráidí den ghnáthshaol a léiriú. Cé go bhfuil cuma nach bhfuil mórán idir na saothair seo agus tatúnna Chicano comhaimseartha, míníonn na staidéir fhíoracha agus na cuir chuige léiritheacha a chomhcheanglaíonn an réalachas agus an t-osréalachas go páirteach an fáth a bhfuil an chuma shainiúil ar a bhfuil aithne ag cuid mhór d’ealaín chomhaimseartha Chicano.

Mar is amhlaidh le go leor gluaiseachtaí ealaíne, is féidir aeistéitic agus teicnící a fháil ar iasacht, ach is é an rud atá speisialta faoin stíl tatú seo ná an cultúr agus an t-am atá caite taobh thiar di; Tá oidhreacht chumhachtach fealsúnach agus pholaitiúil ag ealaíontóirí Chicano. Le stair a chuimsíonn fréamhacha cosúil le Francisco Madero agus Emiliano Zapata, ní haon ionadh é go raibh tionchar mór ag scríbhinní agus gníomhartha sochpholaitiúla ar tatú nua-aimseartha Chicano ó Réabhlóid Mheicsiceo go cultúr Pachuco sna 1940idí agus ina dhiaidh sin. Fiú roimh na 40idí, nuair a d’úsáid aos óg Mheiriceá Mheicsiceo agus baill de chultúir mhionlaigh eile Zoot Suits chun a míshástacht le polaitíocht agus le polaitíocht thraidisiúnta Mheiriceá a chur in iúl, ba mhinic a úsáideadh léiriú stíle ealaíne mar uirlis éifeachtach. Úsáideadh frescoes go minic freisin i gcomhrá canúintí faoin dlí sibhialta agus faoin rialtas.

Tagairtí Cultúrtha i Tattoos Chicano

Is é an fáth a mothaíonn an oiread sin de stíl tatú Chicano chomh pearsanta ná toisc go bhfuil sé. B'éigean d'imircigh a rinne a mbealach ó Mheicsiceo go codanna de Texas agus California a bheith imeallaithe ag ciníochas, aicmeachas agus leithcheal. Cé gur chruthaigh sé seo streachailt shearbh don daonra imirceach, chiallaigh sé freisin go ndearnadh a gcultúr a chosaint agus a choinneáil slán ar feadh na nglún. Agus an imirce ag buaicphointe ó na 1920idí go dtí na 1940idí, throid go leor ógánach Chicano in aghaidh an status quo. I 1943, tháinig deireadh leis seo le círéibeacha culaith Zoot a spreag bás fear óg Hispanic i Los Angeles. Is féidir go bhfuil cuma neamhshuntasach air seo i gcúlra stíl tatú Chicano, ach níorbh é seo an chéad chás agus ní hé seo an cás deireanach maidir le léiriú an chultúir a chur faoi chois. Ní haon rún é gur gabhadh cuid mhór den choimhlint seo, a bhí go minic ina bhfotháirge de bhrú seineafóbach na sochaí ar imircigh. Gan dabht bhí tionchar láithreach ag an seal polaitiúil seo ar aeistéitiúil Chicano.

Tar éis don fhochultúr pachuco dul i léig, d'athraigh an saol i Los Angeles. Thrádáil páistí ina n-oireann Zoot do khakis agus bandanas brioscach agus rinne siad athshainiú ar cad a bhí i gceist le Chicano dá nginiúint. Tháinig cur chuige stíle chun cinn a raibh tionchar díreach acu ar an saol taobh thiar de bharraí. Ag baint úsáide as an gcúpla ábhar a bhí acu sa phríosún nó sa bharrio a bhain tírdhreach Los Angeles amach, tharraing na healaíontóirí inspioráid díreach óna dtaithí saoil féin. D’fhás radharcanna de shaol na dronganna, mná áille, carranna caola le litreacha filigree, agus crosa Caitliceacha go tapa ó léaráidí lámh-tharraingthe cosúil le ciarsúir agus línéadaigh peann-mhaisithe gránbhiorach ar a dtugtar Paños go tatúnna íocónacha Chicano. Bhain na príosúnaigh úsáid as seiftiúlacht chun meaisín tatú baile a chur le chéile agus, gan úsáid a bhaint as ach an dúch dubh nó gorm a bhí ar fáil dóibh, an rud ab fhearr a raibh a fhios acu a léiriú. Cosúil le formhór na ndaoine atá paiseanta faoi ealaín na tatú, baineadh úsáid as an gceird seo mar bhealach chun an corp a shealbhú, chun é féin a chur in iúl, agus chun gar do na rudaí is gaire a thaispeáint.

Go deimhin, tá casta íocónagrafaíocht tatú Chicano chomh fite fuaite i stair na corraíola eitneacha agus an neamhspleáchais fhorásach gur deacair do dhaoine ón taobh amuigh a thuiscint. Mar sin féin, tá sé chomh lárnach sin de chultúr Chósta an Iarthair go bhfuil go leor de na gnéithe coimhdeacha den aeistéitiúil glactha ag an tsochaí phríomhshrutha, rud a fhágann go bhfuil rochtain níos fearr air agus go bhfuil meas forleathan air. Cuimsíonn scannáin ar nós Mi Vida Loca agus an iris faoi thalamh Teen Angels spiorad stíle a d’fhéadfadh a bheith tarraingthe as an am atá caite foréigneach ach a bhí mar tháirge íon an ghrá agus na paisean. Tá oscailt siopaí cosúil le Good Time Charlie's Tattooland agus ealaíontóirí cosúil le Freddy Negrete, bunaitheoirí an phobail Los Angeles Chicano ó na 70í go dtí an lá inniu, tar éis aeistéitic a thabhairt chun tosaigh sa phobal tatú. Cholas, Payasas, Lowriders, inscríbhinní, deora a léiríonn an caillte: is é seo go léir agus níos mó ná slí beatha a léirítear i bhfoirmeacha éagsúla ealaíne, lena n-áirítear tattoos Chicano. Tá baint chomh domhain ag na saothair ealaíne seo leis na daoine sa phobal toisc go bhfuil siad spreagtha go díreach ag a stair féin, a stair féin. Léiriú ar chumhacht na n-íomhánna seo is ea go bhfuil teacht agus aitheantas an seánra seo ag fás i gcónaí.

Íocónagrafaíocht tattoo Chicano

Mar is amhlaidh leis an chuid is mó de íocónagrafaíocht tatú, tá go leor coincheap dearaidh tattoo Chicano suntasach. Tá go leor de na dearaí lárnacha seo fite fuaite le gnéithe de chultúr Chicano. Labhraíonn tatúnna ar a bhfuil lowriders, príomhghné eile de na 1940idí agus 50idí déanacha a bhí i gcoinne aeistéitiúil an Bhéarla, pit bulls, dísle agus deiceanna cártaí, le stíl mhaireachtála Los Angeles. Is dearadh eile iad tatúnna a thaispeánann colos lena leanaí “tiomáint nó bás” a mheascann go minic meas na n-áitritheoirí ar chultúr na gcarranna agus iad ag dúil lena milseán ar an taobh amuigh. B'fhéidir go bhfuil an Payasas, a chiallaíonn "clown" sa Spáinnis, i measc na n-íomhánna is cáiliúla sa stíl seo. Agus iad spreagtha ag na maisc dhrámatúla agus grinn ar a mbíonn cosúlachtaí go minic acu, luann na portráidí seo cothromaíocht an chruatain agus an tsonais sa saol. Is minic a théann an rá "Smile now, caoin níos déanaí" leis na saothair seo. Íomhánna a fuarthas ar iasacht ó chartlanna na siombailí Caitliceacha agus na naomh iad na Croí Naofa, an Mhaighdean Mhuire, an Cloigeann Siúcra, Lámha Guí agus a leithéid; tá eolas forleathan ar an reiligiún seo i Meiriceá Thuaidh, agus cleachtann thart ar 85% de dhaonra Mheicsiceo é ina n-aonar.

Ealaíontóirí tattoo ag Chicano Tattooing

Tá go leor ealaíontóirí tatú atá ag obair i stíl tatú Chicano mar chuid de phobal Chicano iad féin. Tá gné thábhachtach ann maidir le caomhnú agus le meas na hoidhreachta a dhéanann deacair leithreasú; féadann sé a bheith deacair íomhánna a mhacasamhlú mura bhfuil fíorthuiscint agus ceangal pearsanta ann. Mar sin féin, tá dearaí chomh forleatach i stair na tatú go bhfuil máistreacht ag go leor ealaíontóirí ar an aeistéitiúil agus go bhfuil siad ag cuidiú leis an gcuid lárnach seo de chultúr tatú a chaomhnú agus a scaipeadh. Tá Chuco Moreno, Freddy Negrete, Chui Quintanar agus Tamara Santibanez ar thús cadhnaíochta i tatú nua-aimseartha Chicano. Mar is amhlaidh i dtreo ealaíne ar bith, is féidir le gach ealaíontóir oibriú faoi chuimsiú na deilbhíní stíle, rud a thugann teagmháil níos aonair dó. Ó réalachas dubh agus liath go léaráidí graifíte agus fiú stíl traidisiúnta Mheiriceá Chicano, comhcheanglaíonn stíl tatú Chicano go leor gnéithe de chultúr tatú i raon álainn teicnící agus amhairc. I measc na n-ealaíontóirí eile a bhfuil stíl phearsanta ar leith acu tá Freddy Negret, Mister Cartoon, El Whyner, Panchos Placas, Javier DeLuna, Jason Ochoa agus Jose Araujo Martinez. Cé nach gcloíonn go leor de na healaíontóirí tatú seo go docht le stíl amháin nó le ceann eile, is léir go bhfuil meas ag gach duine ar a gcultúr agus a dtaithí féin. Léirítear é seo go soiléir ina gcuid oibre a bhfuil ardmheas orthu.

Tá sé deacair smaoineamh ar tatúnna Chicano gan na connotations stairiúla, polaitiúla agus fealsúnacha go léir. Tá go leor den obair stairiúil agus sochpholaitiúil a rinneadh san am atá thart fós thar a bheith ábhartha inniu. Ach sin cuid de cad a dhéanann an stíl chomh hiontach. Cuireadh an cultúr in iúl go hálainn tríd an bhfoirm ealaíne seo agus leanann sé ag dul i bhfeidhm ar dhaoine ar fud an domhain.

By Justin Morrow