Tattoos Ainmhithe: Foréigean nó Ealaín Uafásach?

B’fhéidir, agus teideal an ailt á léamh agat, go raibh sé aisteach duit labhairt faoi "tatú ainmhithe". D’fhéadfá smaoineamh, le cabhair ó Photoshop, gur léirigh ealaíontóir éigin ainmhí, ag tatú air, ach déanaimis labhairt faoi tatúnna fíor-ainmhithe seo citeal éisc eile.

Tá sé seo fíor, ainmhí tatú Is deacair a shamhlú conas a d’fhéadfaimis tatú a dhéanamh ar dhuine dóibh siúd a bhfuil cat, madra, cara ceithre chos acu, nó nach bhfuil grá acu ach d’ainmhithe. Ach tá daoine ann a dhéanann é seo: tugann siad a gcuid peataí chuig ealaíontóir tatú, a chuireann instealladh sedative air (go hiomlán nó faoi ainéistéise áitiúil), a chuireann ar an leaba agus an tatú é.

Chomh maith leis an ngrá is féidir le duine a bheith aige do tatúnna agus d’ainmhithe araon, fiú go dtí an pointe go bhfuil sé ag iarraidh an dá rud a mheascadh, cá bhfuil an teorainn idir ealaín agus foréigean?

An bhfuil sé ceart tatú a dhéanamh ar chréatúr beo nach féidir leis comhaontú nó easaontas a chur in iúl, nach féidir fiú éirí amach i gcoinne toil an mháistir?

Cé go ndéantar ainéistéisiú air, is dócha nach bhfulaingeoidh an t-ainmhí mórán, ach ní riosca neamhriachtanach é an ainéistéise féin, ná ní chuireann sé strus ar an ainmhí, a chaithfidh a fhulaingt fós próiseas cneasaithe tatú annoying?

Mar is eol duit, tá craiceann ainmhithe níos íogaire ná craiceann an duine. Chun tatú a fháil, caithfear craiceann ainmhí a bearradh go sealadach, mar sin caithfidh sé a bheith nochtaithe do ghníomhairí seachtracha dochracha (lena n-áirítear baictéir, gathanna ultraivialait, seile an ainmhí féin) a mhéadaíonn an baol greannú agus ionfhabhtaithe.

Go dtí le déanaí, níor measadh go raibh tatú ainmhithe mídhleathach ó aon tír, stát nó cathair, is dócha toisc nár cheap aon duine riamh go raibh gá le dlí chun ár gcairde ceithre chos a chosaint ar rudaí den sórt sin. Ach, le scaipeadh na faisin seo, go háirithe i SAM agus sa Rúis, bhí an chuma orthu siúd a thosaigh ag toirmeasc agus ag gearradh pionóis orthu siúd a shocraigh tatú do pheata chun críocha aeistéitiúlaseachas a aithint. Déanta na fírinne, is gnách do go leor ainmhithe tatúnna a fháil ar chodanna an choirp, mar shampla an chluas nó an thigh istigh, ionas gur féidir iad a aithint agus a fháil i gcás caillteanais. Is ábhar eile é tatú a dhéanamh ar do pheata chun whims aeistéitiúla áirithe an úinéara a shásamh.

Ba é Stát Nua Eabhrac an chéad duine a dhearbhaigh é sin tá tatú ainmhí chun críocha aeistéitiúla cruálach, mí-úsáid agus úsáid mhíchuí agus neamhúsáideach dá chumhacht cinnteoireachta thar an ainmhí. Bhí an seasamh seo mar fhreagairt ar an iliomad conspóidí a lean. Metro Mistach, ealaíontóir tatú ó Brooklyn, fuair sé tatú ar a tharbh poll ag úsáid ainéistéise a thugtar don mhadra le haghaidh máinliachta spleen. De réir cosúlachta, roinn sé na grianghraif ar líne, rud a spreag stoirm agóidí agus conspóide.