A Mham, a chara, tá tatú agam
Ní maith le moms tatúnna... Nó in áit, b’fhéidir gur maith leo iad, ach ar leanaí daoine eile. Mar gheall go dtabharfaimis aghaidh air, i mo shaol gairid ní fhaca mé máthair riamh ag léim chun áthais a mac a fheiceáil ag filleadh abhaile le tatú.
Cén fáth go bhfuil tuismitheoirí chomh cloigneach faoi tatúnna? An bhfuil sé ag brath ar na tuismitheoirí nó an fadhb ghlúin í? An mbeidh millennials an lae inniu, i dtaithí ar tatúis a fheiceáil agus glacadh leo mar rud atá go hiomlán gnáth, chomh gruama ar tatúnna a leanaí?
Chuir na ceisteanna seo imní orm gan réiteach ar feadh roinnt blianta. Measann mo mháthair, mar shampla, gur peaca é corp a bheirtear go foirfe a “phéinteáil”. Tá gach róiste álainn dá mháthair, ach is é an bunsmaoineamh ná go bhfuil mo mháthair, bean a rugadh sna 50idí, tatúnna a áireamh mar dhamáiste, an rud a bhaineann corp na háilleachta amach, agus nach ndéanann é a mhaisiú. “Tá sé ionann is dá mbeadh duine ag tincéireacht le Véineas de Milo nó le dealbh álainn. Bheadh sé sin blasphemy, nach mbeadh? Deir an mháthair, muiníneach go bhfuil argóint diongbháilte dhochoiscthe aici.
Go hionraic ... níl aon rud níos amhrasaí!
Déanta na fírinne, tugaim dúshlán d’aon duine a rá go bhfuil an dealbh Gréagach tattooed Fabio Viale "Gránna". B’fhéidir nach dtaitneodh sí léi, b’fhéidir nach gceapfaí go bhfuil sí chomh hálainn le dealbh gan tatúnna, ach is cinnte nach bhfuil sí “gránna”. Tá sí difriúil. B’fhéidir go bhfuil scéal níos suimiúla aige. Is é mo thuairim, toisc go bhfuilimid ag caint faoi cách, go bhfuil sé níos áille ná an ceann bunaidh.
Mar sin féin, ba chóir a rá freisin gur breithníodh tatúnna cúpla bliain ó shin stiogma ciontóirí agus ciontóirí... Tá sé thar a bheith deacair an oidhreacht seo, nach bhfuil chomh caomhnaithe fiú sa lá atá inniu ann, a dhíothú.
Maidir le mná go háirithe, is é an beartán imeaglaithe is coitianta ná "Smaoinigh ar an gcaoi a bhreathnóidh do tatún agus tú ag dul in aois." nó níos measa fós: “Cad a tharlaíonn má éiríonn tú ramhar? Tá gach tatún dífhoirmithe. " nó arís: “Níl na tatúis grásta, ach má phósann tú? Agus má chaithfidh tú gúna galánta a chaitheamh leis an dearadh seo go léir, conas a dhéanann tú é? "
Ní leor snort annoyed chun fáil réidh le tuairimí den sórt sin. Ar an drochuair, bíonn siad fós an-mhinic, amhail is dá mba mhná iad dualgas agus oibleagáid a bheith álainn i gcónaí de réir na canóine is coitianta, amhail is dá mba ghá galracht. Agus cé a thugann aire faoin gcuma a bheidh ar tatúnna nuair a rachaidh mé in aois, beidh cuma níos fearr fós ar mo chraiceann ochtó bliain má insíonn sé mo scéal, ceart?
Tuigim réasúnaíocht na máithreacha, áfach. Tuigim é seo go hiomlán agus n’fheadar conas a dhéanfainn freagairt má bhíonn leanbh agam lá amháin agus deir sé liom go bhfuil tatú uaidh (nó go bhfuil ceann aige cheana). Mise, leannán tatúnna, i dtaithí ar iad a fheiceáil, agus ní mar chomhartha steiréitipiciúil de chiontóirí, conas a dhéanfaidh mé freagairt?
Agus bí cúramach, ar an réasúnaíocht seo go léir, táim ag caint fúmsa féin, a chuaigh trí dhoirse draíochta na ndaoine fásta le fada. Mar is cuma cén aois thú, 16 nó 81, tá sé de cheart ag máithreacha i gcónaí a n-intinn a labhairt agus mothú níos mó a dhéanamh dúinn.
Agus má ligtear dom fírinne bheag amháin eile a thabhairt i gcrích, tá Mamaí ceart i go leor cásanna: cé mhéad tatún gránna, a rinneadh ag 17, ar meisce in íoslach nó i seomra salach cara, a d’fhéadfaí a sheachaint dá n-éistfeadh duine leis sin fearg an duine. cailín. Máthair?
Foinse na n-íomhánna de dealbha tatúnna: Suíomh Gréasáin an ealaíontóra Fabio Viale.
Leave a Reply